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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们(men)生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才(cái)须(xū)学(xué)也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要(yào)有宁(níng)静的学习(xí)环境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的(de)前(qián)提，不(bù)努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学(xué)习的(de)过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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