怀(huái)瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高尚的(de)行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品德的(de)。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的(de)行为(wèi)，比喻(yù)人具(jù)有纯(chún)洁高尚(shàng)的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹(xī)《朱(zhū)子(zi)全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而(ér)记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词(cí)：高(gāo)风亮节解(jiě)释(shì)：高(gāo)风：高尚的品(pǐn)格(gé)；

一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道德和行为都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集(jí)》卷一(yī)：“余谓渊(yuān)明(míng)高风峻节(jié)，固(gù)已无愧于四皓(hào)，然犹(yóu)仰(yǎng)慕(mù)之(zhī)，尤见其好贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风(fēng)亮节，本(běn)来(lái)就(jiù)已经无愧于商山四皓了，还那样仰慕他(tā)们，尤其向往他们喜欢贤才(cái)崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒义(yì)，形容(róng)道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)反义(一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的yì)词：厚(hòu)颜无(wú)耻(chǐ)解释(shì)：颜(yán)：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太无(wú)耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的(de)好 言语(yǔ) 和好(hǎo)行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉(jiā)言(yán) 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部(bù)书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于(yú) 明朝张 居正 的手笔，辑录(lù)历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的思想和不(bù)平(píng)凡(fán)的(de)行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含(hán)厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳(bǐng)麟

　　嘉言(yán)懿行的(de)反义词： 污言秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事,做令(lìng)人痛恨的事(shì)你待为非(fēi)作(zuò)歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫(jiào)你心(xīn)里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联(lián)合式；作主(zhǔ)语、宾语；指(zhǐ)有益的(de)言论(lùn)和(hé)高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语(yǔ)

　　成(chéng)语(yǔ)结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生(shēng)年代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉(jiā)，不能写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不(bù)能写作“义”。

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