双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎么进行的(de)是男女一起修炼；为了达到性命同源(yuán)；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的以及(jí)双修是(shì)怎么进行的(de)，佛道双修是(shì)指什么(me)意思，雪中悍刀行双修是指什(shén)么意(yì)思，道家(jiā)双修是指什么意思(sī)，古代的双修是指什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的

　　为(wèi)了达到性命(mìng)同(tóng)源；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的(de)境界的(de)。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性命(mìng)同源、心灵相通(tōng)的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真(zhēn)如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天(tiān)至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎(hū)心，命之造(zào)化系(xì)乎身。

　　道(dào)家(jiā)前(qián)辈陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性即是吾人(rén)之灵(líng)觉，命即是(shì)吾人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心(xīn)性、思(sī)想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼修(xiū)，达到至高完(wán)美境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命双(shuāng)修片面一点(diǎn)来说，就是(shì)对身心两方面的修炼，人的生命实际上是两(liǎng)个生命即精(jīng)神生命(mìng)和生理(lǐ)生(shēng)命(mìng)的(de)双重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人生的两大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼，以(yǐ)达到(dào)至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅(qiǎn)入深(s但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》hēn)，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于(yú)普通人来说，性命双修(xiū)并没有想象中的那么(me)神秘(mì)，普通人注意(yì)饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积累功德(dé)，便(biàn)是在一定(dìng)程(chéng)度上借鉴(jiàn)了性命(mìng)双(shuāng)修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真(zhēn)正的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后(hòu)性(xìng)，从命功入手，炼精化(huà)气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后(hòu)心神安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命(mìng)，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除(chú)私心(xīn)杂念，调整平(píng)衡(héng)，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和(hé)炼(liàn)气，提升身体(tǐ)素(sù)质。

可(kě)参考的典记载和提及(jí)性命(mìng)双修的典籍(jí)较多(duō)，下面列(liè)出几(jǐ)本以供参考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一(yī)，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对(duì)性命双修之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨(zhǐ)》，全(quán)名(míng)《性命双修(xiū)万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书(shū)籍，主张(zhāng)破除三教(jiào)门户(hù)之见(jiàn)，宗(zōng)罗三教(jiào)历代精义，一出(chū)世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神(shén)秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃(nǎi)为(wèi)多(duō)欲众(zhòng)生，谋一修持出离(lí)之方(fāng)便道也(yě)。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须(xū)多此累(lèi)赘哉！如(rú)据(jù)理而(ér)言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇宙之(zhī)法则(zé)，一阴一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲之(zhī)口实，使求出离于(yú)欲界、色(sè)界、无色界之方便法(fǎ)门，反成为(wèi)沉堕(duò)于三界之果实。

双修是什(shén)么(me)意思(sī)呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人(rén)的(de)理解中(zhōng)意思(sī)就是"男女(nǚ)交合(hé)"，但其(qí)实这(zhè)是大家对男(nán)女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我(wǒ)们(men)常(cháng)看的(de)武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳双修，这只不(bù)过(guò)是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一种很正常的(de)功法而已(yǐ)，并没有大(dà)家想象的那(nà)么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴(yīn)阳双修和道家密传的房(fáng)中术(shù)内丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上(shàng)非常相似，但是从本质上却(què)有着明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起的阴阳双修功法并不多(duō)，而且似乎(hū)这种功法也极(jí)其难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼(lià但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》n)阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)的男女(nǚ)，并(bìng)不是指的在(zài)红尘中普(pǔ)通(tōng)平(píng)凡的(de)色男色女，修炼(liàn)这种功法需要男女双方在精神上(shàng)能够高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能(néng)够形同伴(bàn)侣，在(zài)千里(lǐ)之外亦(yì)能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要极高(gāo)的修炼基础，而且还需要经历一段很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)的磨合(hé)，武侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)虽然能提升男女双方(fāng)的(de)功力，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

　　双修是指什么意思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的是(shì)男女一起修炼(liàn)；为了(le)达(dá)到性命同源；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关于(yú)双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行(xíng)的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中(zhōng)悍(hàn)刀行双修(xiū)是指什么(me)意思，道家双修是指什么意(yì)思(sī)，古代(dài)的双(shuāng)修(xiū)是指什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知(zhī)识：

双(shuāng)修是指什(shén)么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为(wèi)了达(dá)到性命同源、心灵相(xiāng)通(tōng)的(de)境界。

性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯是(shì)也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道(dào)家(jiā)前辈陈(chén)撄宁也解释过性(xìng)命之说：性即是(shì)吾人(rén)之灵(líng)觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派(pài)是内丹功法类别

　　性(xìng)指的(de)是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量(liàng)、命(mìng)运、物(wù)质(zhì)等(děng)。

　　性(xìng)命双修也就是指神形(xíng)兼(jiān)修(xiū)，达到至高完美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修片面(miàn)一点来(lái)说，就(jiù)是对身心两方面(miàn)的修炼，人(rén)的生命实际上是两个生命即精(jīng)神生命和生(shēng)理生命的双重融合，人(rén)们通常说(shuō)要身心健康，亏其(qí)一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人生(shēng)的两大要(yào)素(sù)。

　　因(yīn)此修炼(liàn)性命，就(jiù)是身(shēn)心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低到高，由浅入(rù)深(shēn)，并且要结合自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双修(xiū)并没有想象中的那么(me)神秘，普通人注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功(gōng)德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无(wú)法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后心(xīn)神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命(mìng)，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调(diào)整平(píng)衡，提高(gāo)追求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参考的典记(jì)载和(hé)提(tí)及性命双修的典籍较多，下面列(liè)出(chū)几本以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所(suǒ)著(zhù)，道教(jiào)经典之一，全(quán)书(shū)托易象而论(lùn)金(jīn)丹，其内外(wài)丹理论对(duì)性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北宋张伯端所著，四(sì)大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名(míng)《性命双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於(yú)尹真人高(gāo)弟(dì)之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三(sān)教门(mén)户(hù)之见，宗罗三教(jiào)历代(dài)精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦(yì)无(wú)其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一(yī)修持出(chū)离之(zhī)方(fāng)便(biàn)道(dào)也(yě)。

　　苟为大(dà)智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据(jù)理而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一阴(yīn)一阳之为道(dào)也(yě)。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使(shǐ)求(qiú)出离于(yú)欲界(jiè)、色界、无(wú)色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕(duò)于三(sān)界之果实。

双修是什(shén)么意思呢(ne)？

　　武侠小说中(zhōng)的男女(nǚ)双修(xiū)，在(zài)很(hěn)多人的理(lǐ)解中意思(sī)就是(shì)"男女交合"，但其实这(zhè)是大家对男女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武(wǔ)侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过(guò)是男女(nǚ)互(hù)相辅助提升修(xiū)炼(liàn)的一种很(hěn)正常的功(gōng)法而已，并没(méi)有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳(yáng)双(shuāng)修和道家(jiā)密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法，可以说毫(háo)无关(guān)系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极其难以(yǐ)修炼(liàn)，对修炼的(de)男女双方要(yào)求的非常(cháng)苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女，并不(bù)是指(zhǐ)的在红尘中普通平(píng)凡的(de)色(sè)男(nán)色(sè)女(nǚ)，修炼(liàn)这种功法需(xū)要男女(nǚ)双方在精神上(shàng)能够高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦(yì)能够心有灵(líng)犀互相感知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要(yào)修(xiū)炼这种功(gōng)法需要极高的(de)修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要经历一段很(hěn)长时间的磨合，武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修虽然能提升(shēng)男(nán)女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》