四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是(shì)孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人(rén)只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一湖南电大几本，湖南长沙电大是几本切都是由某种力量湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(liàng)控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 湖南电大几本，湖南长沙电大是几本