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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一架(jià)能(néng)比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出(chū)了指南(nán)车、自(zì)动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙(zhè)成为一个(gè)出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursui凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音t.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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