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行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的(de)？是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子(zi)家训是(shì)谁写的书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的(de)作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原(yuán)名(míng)为《治(zhì)家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱子(zi)家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐(lú)的(de)《治家格言》是在不同时代由不同(tóng)的朱家先贤(xián)所撰写(xiě)出来的不同传世(shì)巨作。很(hěn)可(kě)惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混了，通行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍什么意思(tōng)常人们多以《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不(bù)了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合(hé)会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名理学(xué)家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读(dú)书曾考取秀才(cái)，志于仕途。清入关(guān)明(míng)亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱理学主(zhǔ)张知(zhī)行并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙曾多次(cì)征召，然均(jūn)为先生所(suǒ)拒绝(jué)。曾用精楷手写数十本教(jiào)材(cái)用于(yú)教学。潜心研究程(chéng)朱理(lǐ)学，主(zhǔ)张(zhāng)知(zhī)行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋(sòng)著名(míng)理学家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字(zì)致一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉(yù)山(shān)人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸(tòng)哭(kū)，痛(tòng)不欲生。

　　时(shí)其弟(dì)用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心(xīn)治(zhì)学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为本，提倡知行并(b行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍什么意思ìng)进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　他(tā)深感当时(shí)的(de)教育(yù)方法，使学(xué)生难(nán)以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往(wǎng)的(de)官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方(fāng)官(guān)举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五(wǔ)传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治(zhì)家之经，清至民国年间(jiān)一度成为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身治(zhì)家之道(dào)是一篇家教名(míng)著(zhù)，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持(chí)家安(ān)分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎(láng)，小字(zì)季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生、考亭先生(shēng)、沧州病(bìng)叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍(jí)南宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今江西(xī)省(shěng)婺源(yuán)），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子(zi)以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学(xué)的(de)大师(shī)。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱熹的(de)长期(qī)从(cóng)事(shì)讲(jiǎng)学(xué)活(huó)动，精心编撰了(le)《四书集(jí)注》等多种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他(tā)的教育思想博(bó)大精深，其(qí)中(zhōng)最值(zhí)得关注的，一是论述小(xiǎo)学(xué)和大学教育，二是关(guān)于朱子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前(qián)人教(jiào)育经(jīng)验和自己教育实践的基(jī)础上(shàng)，基于对人的生(shēng)理和心理特征的初步(bù)认(rèn)识(shí)，把一个人的(de)教育分成小学和大学(xué)两个(gè)既有区(qū)别又(yòu)有联系的阶段，并提出(chū)了(le)两者不(bù)同的(de)教育(yù)任(rèn)务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任(rèn)务(wù)是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识(shí)未开，思(sī)维能力薄弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育(yù)的内(nèi)容是(shì)学其事，主张儿(ér)童在日常生活中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂得(dé)基本(běn)的伦理道德规范，养成一定(dìng)的(de)行为习惯，学习(xí)初步(bù)的文化知识(shí)技能(néng)。

　　在教育方(fāng)法上(shàng)，朱熹强调先入(rù)为主，及(jí)早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁(suì)以后大学教育(yù)，其任务是在(zài)坯璞的基础上再(zài)加光饰(shì)，把他们培养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学教(jiào)育内(nèi)容的重点是教理，即重(zhòng)在探究事物之所以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重(zhòng)视自学，二是提(tí)倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小(xiǎo)学和大学教育的见解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添(tiān)了新鲜的(de)内(nèi)容(róng)。