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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎ咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉o)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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