君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子性非异也(yě)善(羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方(fāng)直接说明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎(hū)都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的(de)一(yī)大(dà)特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自(zì)于(yú)哪羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表述(shù)是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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