盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(m别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你en)又(yòu)是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人(rén)都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它(tā)们通常(cháng)以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的(de)人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗(sú)文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做(zuò)到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你