人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草tan1等于多少，tan1等于多少兀(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qtan1等于多少，tan1等于多少兀ght: 24px;'>tan1等于多少，tan1等于多少兀ī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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