子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，119出警收费吗 119出警收费标准是多少是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。119出警收费吗 119出警收费标准是多少

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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