题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南(nán)北(běi)走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神(shén)实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识(女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思shí)。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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