成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩h3>　　这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累。

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》原文(wén)

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐也。

《生于忧患，死于(yú)安乐》翻译

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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