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闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局

闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局 琪琪格蒙语什么意思

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琪琪格蒙(méng)语什么意思

  是花朵(duǒ)的。

  “琪琪格”在蒙古语(yǔ)中(zhōng)的(de)意思是(shì)指花朵的含(hán)义(yì),表示智(zhì)慧就像花儿一(yī)样美丽、多(duō)彩。

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  而(ér)乌云琪琪格是由两个词语组成的一(yī)个新的名字,乌云指的是(shì)智慧,而琪琪(qí)格是(shì)指花。

  蒙(méng)语(yǔ)产生于9到10世纪,主要(yào)分为中部方言、西部(bù)方言、北部方言(yán)以(yǐ)及东(dōng)部(bù)方(fāng)言等。

蒙(méng)古(gǔ)语

  蒙(méng)古(gǔ)族主要使(shǐ)用蒙古(gǔ)语(内蒙(méng)古方言),包括:内蒙古自(zì)治区中部蒙古族所(suǒ)使用的察(chá)哈尔、巴(bā)林、鄂尔多斯、科尔沁、喀喇沁(qìn)土默特等土语(yǔ)。

  巴(bā)尔虎-布(bù)里亚特方言,包(bāo)括呼伦贝尔陈巴(bā)尔虎、新(xīn)巴尔虎、布里(lǐ)亚特等(děng)土语(yǔ)。

  卫拉特方言,包括阿拉善(shàn)等地(dì)蒙古族(zú)所使用的土尔扈特、额(é)鲁特、察哈尔土语。

  蒙古(gǔ)起初(chū)并无文字,1204年成吉思汗俘获乃蛮部的掌印官塔塔统(tǒng)阿(ā)后,得知他深(shēn)通本国文(wén)字,便让他用(yòng)畏兀儿字教太子、诸王(wáng)及贵族青年学习畏兀(wù)儿字,并用畏(wèi)兀(wù)儿(ér)字拼写蒙古(gǔ)语,自(zì)左向右竖写。

  后来(lái),成吉思汗正式下(xià)令用这种文字发(fā)布命令、登(dēng)记户口、编制成文法(fǎ)等。

  畏兀儿(ér)字蒙古文不(bù)仅通行于蒙古,而(ér)且通(tōng)行于四大(dà)汗(hàn)国(guó)。

  畏(wèi)兀儿字蒙古文的出(chū)现(xiàn),对传承蒙古(gǔ)族文明和对(duì)蒙古(gǔ)民族政治、军事、经(jīng)济、文化、外交(jiāo)等方面的发展都起到了重大作(zuò)用。

  成吉思汗的(de)《大札撒(sā)》就是用畏兀儿字蒙文写成的。

  在成吉思汗建大蒙(méng)古国46年后的1252年写毕的(de)记载成吉思(sī)汗和(hé)窝阔台汗(hàn)历史的畏兀儿字(zì)体的蒙古(gǔ)文《蒙古秘史》,在采写(xiě)和记录他们事迹的时候,都是使用从呼伦(lún)贝尔走出去的(de)蒙(méng)古尼(ní)伦——迭儿列勤部(bù)的方(fāng)言。

  畏兀儿(ér)蒙文(wén)之(zhī)后创制的八(bā)思八(bā)蒙(méng)古文字(zì),也是根据孛儿(ér)只(zhǐ)斤“黄金家族”所使(shǐ)用(yòng)的(de)蒙古尼伦——迭儿列(liè)勤方(fāng)言创制的。

内(nèi)蒙古方(fāng)言

东部汉语方言

  历史(shǐ)上,东北地区的汉(hàn)语主要来自(zì)河北与山东闯(chuǎng)关(guān)东的移民,以及其他(tā)地区的移民;并且(qiě)受(shòu)到东北当地的满语,蒙(méng)古语的影响(xiǎng);形成东北(běi)话。

中(zhōng)西部(bù)方言

  晋语(yǔ)由(yóu)山西商人(晋商(shāng))走西口(kǒu)传(chuán)入(rù),在中西部影(yǐng)响较大(dà),城市地区有所减(jiǎn)弱,流行普通话,包头市昆都仑区由于有大量辽宁移民,使用东北(běi)官话吉沈片。

阿拉善方言

  阿拉善盟、鄂(è)尔多斯西部(bù)使用为主。

蒙古名字乌(wū)尼(ní)日琪琪格是什么(me)意思?

  蒙(méng)古族(zú)语(yǔ)中乌(wū)云(yún)琪琪格和乌云格日勒(lēi)意思如下(xià):

  乌云(yún)琪琪格(gé):花(huā)一样(yàng)的智慧,表示智慧像(xiàng)花儿一样美(měi)丽、多(duō)彩。

  乌云格日勒(lēi):光一样的智慧,表(biǎo)示智(zhì)慧像光一样(yàng)夺目、照(zhào)人。

  乌云琪琪(qí)格是两个词组成的名(míng)字,乌云是智慧(huì),琪琪格是花。

闯关东三个儿子的结局,闯关东三个闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局媳妇的结局  乌云格日勒是两个词组(zǔ)成(chéng)的(de)名字。

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