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　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死四月的小说集，四月的小说好看吗，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物四月的小说集，四月的小说好看吗(wù)论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的(de)哲学观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代表(biǎo)了(le)事物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不(bù)停(tíng)地运(yùn)动变(biàn)化，但否认了(le)相对(duì)静(jìng)止的(de)存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在不(bù)断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的(de)又(yòu)一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界(jiè)万(wàn)物包括人的品性和(hé)感情，看(kàn)起来是(shì)千(qiān)差(chà)万别，归根结底却(què)又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的(de)各种看法和观点，看起来也是(shì)千(qiān)差万(wàn)别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存(cún)在。

　　而(ér)不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈(liè)、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是(shì)两种(zhǒng)不同的(de)存在形(xíng)态。

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