君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻(yù)来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得(dé)浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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