什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主(zhǔ)体，人(rén)不(bù)同于一(siki老师是哪个大学的？yī)般的物，它(tā)的根本是(shì)内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

siki老师是哪个大学的？　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活(huó)水(shuǐ)平得到了(le)极大的(de)提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经济(jì)的实siki老师是哪个大学的？用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活(huó)的(de)迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对(duì)人(rén)的关怀、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出了(le)规(guī)范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到人事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人(rén)的(de)人(rén)文(wén)主义道(dào)路。

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