起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安易(yì)持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易(yì)散(sàn)。

　　为(wèi)之于(yú)未有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于(yú)足下(xià)。

　　译(yì)文：局面(miàn)安定时容易(yì)保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时(shí)容易(yì)消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的(de)远行，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下(xià)第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生(shēng)的体验(yàn)和对万(wàn)物的(de)洞察，指出“民(mín)之(zhī)从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人(rén)不(bù)能持(chí)之以恒，总是在(zài)事情快要成(chéng)功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老子(zi)认为，主要原因(yīn)在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能(néng)或技(jì)能的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)在(zài)心理(lǐ)平静的自然状(zhuàng)态(tài)下(xià)才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的时候那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就(jiù)不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出(chū)自春秋时期老子(zi)道德经(jīng)·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的萌(méng)芽；九层(céng)的高台(tái)，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥(ní)土(tǔ)；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则(zé)表现了细(xì)微积(jī)累，认真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积(jī)极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽象(xiàng)的(de)概念范畴，是天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相通(tōng)点(diǎ音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格n)，但不同于(yú)西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证(zhèng)的反向(xiàng)转化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与(yǔ)统(tǒng)一(yī)是万物音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格的本质体现，物(wù)极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私(sī)、清静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自(zì)然的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子主(zhǔ)张对内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共处(chù)，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时也(yě)使得(dé)《道德经》一书在结构上(shàng)经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之(zhī)道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的(de)设想与(yǔ)治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就(jiù)是从(cóng)自(zì)然秩序中找(zhǎo)出通向(xiàng)理想社会(huì)秩序的(de)光(guāng)明正道(dào)。

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