赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的职业，师徒二人通过(guò)一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体(tǐ)运回故里，以获取(qǔ)报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业(yè)是一定(dìng)存在的吗？古代湘西一(yī)带地方贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都去川东或者黔东地区谋(móu)生，有(yǒu)些人就客死他乡(xiāng)了(le)。由于(yú)受(shòu)叶落归根(gēn)思(sī)想的(de)影响，亲人(rén)们(men)就希(xī)望把死(sǐ)者(zhě)尸体运回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地(dì)区山高(gāo)路险、岭横(héng)水恶，没有便利(lì)的大路供车马通行，也无法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少(shǎo)有人愿意花大(dà)钱请人运(yùn)尸体回(huí)故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非(fēi)常艰险。在(zài)此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了(le)”赶尸的技术，帮助死者回归故里(lǐ)。

影视剧里我们看到的(de)僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的(de)形(xíng)象就出(chū)自湘(xiāng)西(xī)赶尸的传说。在(zài)黑(hēi)夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里(lǐ)的摄(shè)魂铃(líng)，引领尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体(tǐ)披着(zhe)宽(kuān)大的黑色布衣丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里，各(gè)个(gè)面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额(é)头贴着专门的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不过从科学的角(jiǎo)度看待(dài)，尸体不可能自己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴来风(fēng)，所以很大可(kě)能是赶尸匠通过(guò)某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都(dōu)接，有“三赶三不(bù)赶”的(de)原则。凡是(shì)被(bèi)砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死(sǐ)的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病(bìng)死(sǐ)的、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸(shī)体完(wán)整，没有传染病等(děng)方便他们运送的活，而那些(xiē)死的(de)比较惨(cǎn)的，肢(zhī)体不完整的(de)，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不(bù)接。

为(wèi)了让人们(men)信服，赶尸匠还编(biān丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里)了一(yī)些理(lǐ)由：说病死的魂(hún)魄已经(jīng)被阎王勾走(zǒu)，无法唤回，其(qí)实(shí)是怕自己被传染疾病；而投河自(zì)尽的是被(bèi)替(tì)代者勾去了魂魄，如(rú)果召回新(xīn)魂魄，那(nà)旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无法运(yùn)回(huí)；又说(shuō)那些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的(de)是(shì)罪(zuì)孽(niè)深重之人，魂魄不配回(huí)归(guī)故里，说(shuō)白(bái)了(le)还是因为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属(shǔ)于(yú)“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本的(de)赶尸方法，其(qí)中(zhōng)一种(zhǒng)就(jiù)是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种利用了(le)尸体特(tè)有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒两(liǎng)人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且(qiě)是处理(lǐ)过的尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着个(gè)死(sǐ)人跋(bá)山(shān)涉水不(bù)是个轻松活(huó)。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在夜(yè)间处理尸(shī)体，而且要求(qiú)死者(zhě)家(jiā)人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干(gàn)部分挖出(chū)，塞进稻(dào)草，其余部分(fēn)用苗族特制的(de)防腐(fǔ)药水涂(tú)抹，也有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐的，这(zhè)样可以(yǐ)防止尸(shī)体在运送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸(shī)体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自己的(de)用竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿上宽大黑色(sè)布(bù)衣，戴上(shàng)毡帽(mào)，所以路人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向(xiàng)前平(píng)伸的(de)。

为了增(zēng)加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿(chuān)青布长衫(shān)，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头(tóu)顶青(qīng)布帽(mào)，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处也(yě)是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作，路(lù)人见了都会回避，死者亲人(rén)即使不(bù)怕，赶(gǎn)尸匠也(yě)不会让(ràng)他靠(kào)近。

所以这种赶尸(shī)原理(lǐ)本质就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做(zuò)也(yě)增加(jiā)了(le)赶(gǎn)尸(shī)匠的入职门槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者(zhě)家属多要(yào)报酬。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八(bā)小时之后肌体又恢(huī)复一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大(dà)的关(guān)节(jié)，例(lì)如(rú)髋关节，在外力作用下，还是有小(xiǎo)幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好(hǎo)队，就(jiù)像前面提到的那(nà丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里)样，将胳膊(bó)伸(shēn)直与(yǔ)地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固定，两(liǎng)具尸(shī)体就(jiù)能(néng)够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆(kǔn)好(hǎo)的尸体(tǐ)架子，尸(shī)体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸(shī)队(duì)前(qián)行时就出现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视(shì)剧里看到(dào)的(de)僵尸那样。

有人(rén)会(huì)问，两具尸体(tǐ)好歹重(zhòng)两百斤，得(dé)用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其实(shí)这跟当地的地势有关(guān)，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西(xī)运(yùn)送，整体地势是从高(gāo)至(zhì)低的，大多是下坡路，利用(yòng)地势(shì)差以及尸体运动的原理，可以省很多力(lì)气(qì)。当然也会遇(yù)到上坡(pō)路，这时将(jiāng)尸(shī)体背着走即(jí)可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻(wén)，现(xiàn)代科(kē)学家也争(zhēng)论不一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在今天已经不(bù)存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不(bù)愿意透露(lù)赶尸细节(jié)，科学家们也无法破解其原理。无(wú)论尸体是否(fǒu)像影视剧里那样自动(dòng)行走，湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定(dìng)存在的，可(kě)能古人将它神(shén)秘(mì)化了。

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