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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世(shì)的(de)道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人接物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书(shū)在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学(xué)说儒(rú)家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因(yīn)为那担心而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝(zhī)节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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