吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法(fǎ)是(shì)意思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的(de)美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何(hé)能及(jí)君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他的(de)妻子(zi)说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐(xú)公齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐(xú)公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣(chén)坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；照着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗(dòu)举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌(jì)这(zhè)样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和(hé)革(gé)除弊端(duān)，改良(liáng)政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开言路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能(néng)成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有(yǒu)机地(dì)联系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是大冤种什么意思，大冤种是骂人吗以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路(lù)，改革(gé)弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一(yī)种最活(huó)跃(yuè)的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他(tā)们(men)以自(zì)己的才能(néng)和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为(wèi)策(cè)士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出(chū)一(yī)定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集(jí)团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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