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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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