都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别，都它尔和弹(dàn)布尔区别是都塔尔：新疆维(wéi)吾(wú)尔族的民间弹弦乐器(qì)的(de)。

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都塔尔与(yǔ)弹(dàn)布尔的区别，都它尔和弹布尔区别

　　外形(xíng)像个(gè)长(zhǎng)柄(bǐng)的大水瓢，音(yīn)箱面板上没有(yǒu)出音孔，没有(yǒu)琴(qín)头，有(yǒu)2根琴弦。

　　音(yīn)色清脆(cuì)、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族(zú)、乌兹别克族弹弦乐器。

　　琴身像一(yī)个安了长柄的葫芦水瓢(piáo)，音箱面板(bǎn)上没有出音孔(kǒng)，没(méi)有琴头，有5根钢丝弦，内二弦及外二弦调成(chéng)同度(dù)音。

　　音(yīn)色(sè)明(míng)净，非常动听。

新疆弹(dàn)拨乐器有哪(nǎ)些

　　 新疆(jiāng)弹拨乐器有哪(nǎ)些(xiē)

　　 　　 导语： 弹拨(bō)乐器是用手指或拨子拨(bō)弦，及用琴竹击弦而发(fā)音的乐器总称(chēng)。

　　弹(dàn)拨(bō)乐(lè)器分横(héng)式(shì)与(yǔ)竖(shù)式(shì)两(liǎng)类。

　　横式，如：筝(古筝和转(zhuǎn)调筝)、古琴、扬琴和独(dú)弦琴等；竖式，如：琵琶(pá)、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳(liǔ)琴、冬不拉和扎(zhā)木聂等。

　　下(xià)面(miàn)我将向大羡并家(jiā)介绍新疆(jiāng)的十大(dà)弹拨乐(lè)器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子拨(bō)尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有乐(lè)器中最长的乐诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子器，长1米多，琴体(tǐ)像半个水勺(sháo)，琴体和琴头用桑木或(huò)红(hóng)木做成(chéng)，用钢丝(sī)弦五根，内二弦及(jí)外二弦调成同度音，与(yǔ)中(zhōng)弦成四野(yě)悄五度(dù)关系，音色明净，十(shí)分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图(tú)为最大(dà)的热(rè)瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独特(tè)。

　　上(shàng)部是细(xì)长(zhǎng)的琴身(shēn)，顶部弯曲，最下方是一(yī)个半球形的共鸣箱，琴面(miàn)用(yòng)驴、羊或(huò)蟒皮蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它(tā)的音色(sè)清亮、纯净，表(biǎo)现力(lì)强，所(suǒ)以大多用于独奏(zòu)。

　　热瓦(wǎ)甫兄脊迹不但有美妙的气韵，更有(yǒu)美(měi)观大方的外(wài)形，琴(qín)身由很多牛(niú)角(jiǎo)片或骨片镶嵌出形(xíng)式多样(yàng)的花纹，并(bìng)带有规则性的纹路(lù)和图案，显(xiǎn)得美(měi)观大(dà)方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都(dōu)塔尔(ěr)，构造(zào)与(yǔ)弹布尔相似，外形像个长柄的(de)大水瓢，由共鸣(míng)箱、琴头(tóu)、琴(qín)杆、弦(xián)轴(zhóu)、琴马和琴弦等部分(fēn)组成。

　　制作(zuò)材料多采用(yòng)经过自然干燥的桑木(mù)、杏(xìng)木或核(hé)桃(táo)木，弹奏出来的琴音声音虽小但(dàn)音色却很柔美。

　　都(dōu)塔(tǎ)尔是一个伴奏极佳(jiā)的乐器，它除了(le)在古典音乐《十(shí)二木卡姆(mǔ)》中作主要伴奏外(wài)，还(hái)演奏过(guò)有(yǒu)名的曲目(mù)《木夏乌热(rè)克木卡姆间(jiān)奏曲》《艾介姆》和《幸福(fú)的时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是(shì)维吾尔乐器里弦(xián)最多的古(gǔ)老民(mín)间弹(dàn)拨乐器，史籍中称七十二弦(xián)琵琶、“喀尔(ěr)奈”，形状酷似扬琴，发出的声音清(qīng)脆悦耳，近似古筝，但(dàn)比(bǐ)古(gǔ)筝的音色更明亮(liàng)，是演(yǎn)奏古(gǔ)典乐曲《十二木卡姆》中(zhōng)不可(kě)缺(quē)少的(de)乐器(qì)。

　　它盛行于新疆的麦(mài)盖提、喀什、和田、莎车、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈(hā)尔扎克，起源于古代的波斯。

　　因流行于新疆(jiāng)的麦盖提、巴楚、阿(ā)瓦提、喀什、莎车(chē)和库(kù)车(chē)等地，所以又名多朗艾捷克，是新疆的维吾尔族(zú)、乌孜别克族(zú)和塔吉克(kè)族的弓(gōng)弦乐(lè)器，现(xiàn)盛行(xíng)于(yú)南疆一带，主要用于演奏民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它(tā)尔

　　 　　萨它尔(ěr)又称(chēng)“塞他尔”，波斯(sī)语(yǔ)“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意(yì)思(sī)是3根弦的乐(lè)器。

　　萨它尔的外形与弹拨尔相似，因音(yīn)色明亮，常常(cháng)用于独奏、合奏或(huò)做为演唱“十二木卡(kǎ)姆(mǔ)”的伴奏乐(lè)器。

　　据《乐(lè)师史(shǐ)》记载(zài)，早在(zài)十四、十五世纪，维吾尔族(zú)民间就有了这种乐器，到20世(shì)纪50年代，萨它尔已遍布全疆各地，并成为维(wéi)吾尔族人(rén)民喜爱的拉(lā)弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡西(xī)它尔(ěr)，原名“艾西它(tā)尔(ěr)”，是维(wéi)吾(wú)尔族的弓拉弦鸣乐(lè)器(qì)。

　　“胡西(xī)”维吾尔语是“欢乐”或(huò)“非常悦耳好(hǎo)听”的意思，“它尔”的译文是(shì)琴弦(xián)，合起(qǐ)来的意思就(jiù)是(shì)“悦耳的弦(xián)乐器”。

　　久已失传，近年才得以复苏(sū)，形似(shì)曼多(duō)林(lín)，音色脆亮，可用(yòng)于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别称“喇叭(bā)”，据相传，唢呐最初流传于波(bō)斯、阿(ā)拉伯一带，是(shì)古代波斯语(yǔ)Surnā的(de)音译(yì)。

　　它发音高(gāo)亢、嘹亮，过去多在民间(jiān)的吹歌会、秧歌会、鼓乐(lè)班和地(dì)方曲艺(yì)、戏曲的伴奏中应用，后(hòu)经过不断发展改进(jìn)，不(bù)但丰(fēng)富了演奏(zòu)技巧，而且提(tí)高了表现力，现(xiàn)已成(chéng)为一件具有(yǒu)特色(sè)的独奏乐器，并(bìng)广泛应用于(yú)民族乐(lè)队合奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称(chēng)手(shǒu)鼓，也译为“达卜”, 是(shì)新(xīn)疆维吾尔(ěr)族(zú)人民(mín)最喜(xǐ)爱的打击乐器之一，被誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框(kuāng)木(mù)制，圆而扁平(píng)，周围装有许多小铁(tiě)环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其(qí)中以(yǐ)蟒皮音色最(zuì)好。

　　它的(de)发音清脆响(xiǎng)亮，声音力(lì)度变(biàn)化幅(fú)度较(jiào)大，技(jì)巧灵活，可以起到烘托各种不同乐曲情绪(xù)的作用(yòng)。

　　有了它，一切都有了激情(qíng)。

　　手鼓的发音清脆响亮，在(zài)乐队中起着统一节奏和速度的(de)作用，是(shì)名(míng)副其实的总指挥(huī)。

　　同时，它的声音力度(dù)变化(huà)幅度较大，技巧灵活(huó)，携带方便，可以起(qǐ)到(dào)烘托各种不(bù)同乐(lè)曲情绪的作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格(gé)纳鼓即(jí)“铁鼓”，在清代史籍中称“哪(nǎ)噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸(zhù)成，故称(chēng)“铁鼓”，又有(yǒu)“冬巴”之称。

　　纳(nà)格拉鼓形状看起(qǐ)来像一个花盆，鼓面蒙有(yǒu)骆驼皮或牛皮，六个(gè)纳格拉为一套，每套分大中小三组(zǔ)，每(měi)组(zǔ)两个，一奏高音，一(yī)奏(zòu)低(dī)音，相差4—5度，用木捧(pěng)敲击(jī)。

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