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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取(qǔ)士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成应举的(de八千米多少公里)预备机(jī)构，也被人们(men)视(shì)为(wèi)与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代(dài)表进步，书院(yuàn)代(dài)表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为学(xué)堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教育组(zǔ)织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随(suí)着科举制度(dù)退出历(lì)史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时(shí)问大义十条(tiáo)，试(shì)时务策三(sān)条，出身同于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

明(míng)经和进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以往(wǎng)中国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的(de)地位就受到(dào)了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其(qí)他国家的(de)影响也(yě)是非常深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些(xiē)国(guó)家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教士来(lái)到(dào)中国，将这种特(tè)别(bié)的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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