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中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一(yī)说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通(tōng)常是指连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来计算日(rì)子时(shí)，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如2中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自(zì)于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家 lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年(nián)到公(gōng)元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用(yòng)，让他(tā)们(men)做官(guān)。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来(lái)赠(zèng)送(sòng)给(gěi)宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金(jīn)策(cè)书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达(dá)到(dào)了他(tā)的托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当(dāng)时各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)新朝的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史上有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。