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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其(qí)美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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