不拘于时句式类型,不拘于时(shí)句式还原是被(bèi)动句的。
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不拘(jū)于时(shí)句(jù)式类型,不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原
被动句。于(yú),介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘(jū古诗山衔落日浸寒漪,山衔落日浸寒漪的诗意是什么or: #ff0000; line-height: 24px;'>古诗山衔落日浸寒漪,山衔落日浸寒漪的诗意是什么)于时(shí),意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。
指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。
时,时俗(sú),指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。
师说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén):李氏(shì)子蟠,年十(shí)七(qī),好古文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘(jū)于时(shí),学于余。
余嘉其(qí)能行古(gǔ)道
被动句。
于,介词(cí),表示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。
指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士大夫中耻于从师的不良风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十(shí)七(qī),好古文,六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘于(yú)时,学于(yú)余。
余(yú)嘉其(qí)能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文,六经的经文和传(chuán)文(wén)都普遍地学(xué)习(xí)了,不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù),向我学习。
我赞许他(tā)能(néng)够遵行(xíng)古人(rén)(从师(shī))的途径,写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。
不拘于时出(chū)处(chù)意思是(shì)不受(shòu)制于从师的(de)时俗(sú)限制(zhì)。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗(sú)的拘束,来向我学(xué)习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于余(yú):向我学习
不(bù)拘于时(shí)句式
不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。
这句话出自(zì)于师说,原文如下:
古之(zhī)学者必有师(shī)。
师(shī)者(zhě),所以(yǐ)传道受业解惑也。
人非生而(ér)知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。
生乎吾(wú)前(qián),其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾,吾从而师(shī)之;生乎吾后(hòu),其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而师之(zhī)。
吾师道(dào)也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之(zhī)所(suǒ)存也。
嗟乎!师(shī)道之不传也久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣!古之(zhī)圣(shèng)人,其出人也远矣,犹且(qiě)从师而问(wèn)焉;今之众人,其下(xià)圣人(rén)也(yě)亦远矣,而耻学于师(shī)。
是故圣益(yì)圣,愚(yú)益愚。
圣人(rén)之所以为圣,愚人之所以为愚(yú),其皆出于此乎?爱其孝清子,择(zé)师(shī)而教之;于(yú)其身也,则(zé)耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授(shòu)之书而习其句(jù)读者,非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其(qí)惑者(zhě)也。
句读之不(bù)知,惑(huò)之不(bù)解(jiě),或师(shī)焉,或古诗山衔落日浸寒漪,山衔落日浸寒漪的诗意是什么不焉(yān),小(xiǎo)学而(ér)大遗,吾未(wèi)见(jiàn)其(qí)明也。
巫医乐师(shī)百工之人,不耻相师。
士大(dà)夫之族,曰师(shī)曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。
问之,则(zé)曰:“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也,道相(xiāng)似也(yě)。
位(wèi)卑则(zé)足羞,官盛则近(jìn)谀。
”呜呼(hū)!师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。
巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén),君子(zi)不(bù)齿(chǐ),今其智(zhì)乃反不能及,其(qí)可怪也欤(yú)!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了