克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思(sī)是尊从自(zì)己内心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也(yě)要严(yán)格要求(qiú)自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是(shì)独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高自己(jǐ)的(de)修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽性地形成(chéng)完(wán)整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独一(yī)。

克(kè)己慎独(dú)守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养天地浩然(rán)正气(qì)，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo红楼梦多少字)而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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