祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的(de)而，而(ér)智勇多困于所溺(nì)是什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官(guān)传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对(duì)五代时期(qī)的(de)后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的(de)具(jù)体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不(bù)由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝(cháo)执(zhí)政者要吸(xī)取历(lì)史教训，居安(ān)思(sī)危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的(de)过程，以史实具体论夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后抑(yì)和对比论证的(de)方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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