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粉骨碎身浑(hún)不怕要留(liú)清(qīng)白(bái)在人间(jiān)的意(yì)思(sī)是什(shén)么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一句

　　出自(zì)明(míng)代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言(yán)志(zhì)，采(cǎi)用象(xiàng)征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的(de)本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(huǒ)焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石(shí)，它(tā)似乎还象征(zhēng)着志(zhì)士仁(rén)人无论(lùn)面临着怎样(yàng)严峻的考(kǎo)验，都从容(róng)不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极(jí)形(xíng)象(xiàng)地(dì)写出将石(shí)灰石(shí)烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其(qí)中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在(zài)人(rén)间”，更是作者在(zài)直(zhí)抒(shū)情(qíng)怀(huái)，立志要做纯(chún)洁(jié)清白(bái)的人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守(shǒu)北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复(fù)辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗可以说(shuō)是于谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人(rén)而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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