社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日(rì)节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节(jié)期依(yī)据(jù)干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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