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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以及故(gù)事(shì)内(nèi)涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷p>

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一(yī)个民(mín)族(zú)的历史与精神，体现了(le)独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学(xué)贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族(zú)经(jīng)典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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