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周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人

周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘(jū)于时(shí)句式类型,不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类型,不拘于时句式还原(yuán)

  被动句。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被(bèi)。

  不拘于(yú)时(shí),意思是不受时(shí)俗的拘束。

  指(zhǐ)不(bù)受当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

  师说节(jié)选(xuǎn)原文(wén):李氏(shì)子蟠(pán),年十(shí)七(qī),好(hǎo)古(gǔ)文,六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之(zhī),不拘(jū)于时,学于(yú)余。

  余嘉其能行古道

  被动句。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘于时(shí),意思是(shì)不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风(周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人fēng)气。

师(shī)说节选

  原文(wén):李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学(xué)于(yú)余。

  余嘉其能行(xíng)古道(dào),作《师说》以贻(yí)之。

  翻译:李家的孩子蟠(pán),年(nián)龄十七(qī),喜欢古(gǔ)文,六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了,不受(shòu)时俗的拘束(shù),向我学(xué)习。

  我赞许他能(néng)够遵行古人(从(cóng)师(shī))的途(tú)径(jìng),写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

不拘于时出(chū)处

  意(yì)思(sī)是(shì)不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的时(shí)俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译(yì):李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束,来(lái)向我(wǒ)学习。

  拘(jū):拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向我学习

不拘于时句式

  不(bù)拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

  这句话出自于师说,原文如(rú)下(xià):

  古(gǔ)之学者必(bì)有师。

  师(shī)者(zhě),所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

  人(rén)非生而知(zhī)之者,孰能无惑?惑而不从(cóng)师,其(qí)为惑也,终(zhōng)不解矣(yǐ)。

  生(shēng)乎吾前,其闻道也固先(xiān)乎吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后,其周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人闻道也亦(yì)先乎吾(wú),吾从(cóng)而师之。

  吾(wú)师道也,夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾乎?是故无(wú)贵(guì)无贱,无长无少,道之所存(cún),师(shī)之所(suǒ)存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古之圣人(rén),其出人也远矣,犹且从师(shī)而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学(xué)于(yú)师。

  是故圣益圣(shèng),愚益愚。

  圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣,愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚,其皆(jiē)出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师(shī)而(ér)教(jiào)之;于(yú)其(qí)身也,则耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子(zi)之师(shī),授之书(shū)而(ér)习(xí)其句读者,非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

  句读之不知,惑之不解,或师焉(yān),或(huò)不焉,小学而(ér)大遗,吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

  巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人,不耻相师。

  士(shì)大夫(fū)之族(zú),曰师曰弟(dì)子云者,则群聚(jù)而笑(xiào)之。

  问之(zhī),则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似也(yě)。

  位卑则(zé)足羞(xiū),官盛则(zé)近谀。

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  ”呜呼!师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

  巫医乐师百工之人(rén),君子不齿(chǐ),今其智乃反(fǎn)不能(néng)及,其可怪也欤!

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