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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的(de)是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式)比方(fāng)来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要(yào)害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来(lái)，以示慎(shèn)重。

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