独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有(yǒu)哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是(shì)由十(shí)一种(zhǒng)来(lái)自(zì)大(dà)自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习(xí)性来分配(pèi)各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农(nóng)业(yè)社(shè)会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的(de)文(wén)化(huà)源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星分为二十(shí)八(bā)星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十(shí)八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言(yán)》认(rèn)为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事类也，体现(xiàn)十二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿(sù)配动物(wù)的(de)记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年(nián)运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁(suì)毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不(bù)同年(nián)份的生活(huó)条件大不(bù)相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混(hùn)合(hé)形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一定(dìng)程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活(huó)，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十(shí)二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历(lì)法将(jiāng)人与(yǔ)纪(jì)历(lì)十二兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的(de)学说(shuō)。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄道(dào)十二(èr)宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似(shì)的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出(chū)土推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得(dé)患失(shī)，不过他(tā)们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的(de)影响，按照自(zì)已意念(niàn)和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中(zhō张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事ng)解(jiě)脱出来。

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