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　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作(zuò)品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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