提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写对不允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果。

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