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给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了(le)热搜(sōu)，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师于次日(rì)早(zǎo)上10点(diǎn)10分发(fā)布了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名(míng)为(wèi)《真诚的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师(shī)为(wèi)什么在(zài)世界各(gè)地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也(yě)听说过它的大(dà)名。在(zài)很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化(huà)，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有(yǒu)不对(duì)，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和(hé)尚死(sǐ)后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确(què)实是(shì)火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗，而是可能(néng)有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的角度(dù)来看，人们(men)对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列(liè)变化(huà)，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就是人体(tǐ)内的(de)结(jié)石(shí)经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的(de)角度(dù)来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石(shí)的(de)疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以达到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造(zào)诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还(hái)有说法认为(wèi)舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有(yǒu)科学的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师(shī)无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是(shì)如(rú)今(jīn)的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙(miào)）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设(shè)高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光(guāng)山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人(rén)间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间(jiān)众生(shēng)能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以出世(shì)之(zhī)心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的他在(zài)佛(fú)学院(yuàn)求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾(wù)状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人(rén)生的(de)明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确(què)飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧的。
人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人(rén)生最大(dà)的成就，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多(duō)大(dà)，胸怀就(jiù)要有多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容(róng)天地(dì)世(shì)界，天(tiān)地世界都是你的。
能够以退为进(jìn)是(shì)不(bù)争，以无(wú)为有是富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人(rén)能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域。
世(shì)间任何东西(xī)，有用(yòng)而用(yòng)错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
人生在世(shì)，钟爱的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己(jǐ)的(de给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么)。
在(zài)得失之间要保持平静的(de)心(xīn)，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得(dé)失之后还(hái)有未来。
世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
人生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如(rú)天堂。
每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人生最(zuì)大的意(yì)义了。
凡是(shì)世间上的事情，你对它(tā)太热心(xīn)了，就(jiù)会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后(hòu)果。
人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的(de)涅槃之中，不(bù)受外(wài)境(jìng)诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才是自(zì)主的(de)生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
空(kōng)并(bìng)不是无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连(lián)这个空(kōng)都空(kōng)去，然(rán)后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
凡感情的(de)问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的(de)来源(yuán)。
跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不(bù)意味一生的(de)成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定永世的失败。
凡一(yī)切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是(shì)败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
一个(gè)懂得(dé)生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么(me)都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是(shì)看得多、听(tīng)得(dé)多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感到(dào)我是(shì)贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然(rán)建设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不(bù)想为自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是(shì)十(shí)方(fāng)共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但在(zài)我的内心可(kě)又觉得(dé)世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一(yī)生，没有上过(guò)几次(cì)街，买过(guò)东(dōng)西；一生没(méi)有存(cún)款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大(dà)众的(de)、都是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住(zhù)、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内(nèi)心非(fēi)常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也(yě)没有(yǒu)最厌恶(è)的人(rén)。别人认为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没(méi)有什么个(gè)人(rén)物(wù)质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随(suí)便在(zài)哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什(shén)么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据(jù)：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世(shì)法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛(fú)光(guāng)山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安排适(shì)能(néng)适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大(dà)家(jiā)互助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为(wèi)我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规(guī)的学校读书(shū)，明白教育才能提(tí)升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用(yòng)来(lái)供应(yīng)世间(jiān)。

我这(zhè)一(yī)生奉(fèng)行(xíng)”以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世(shì)的思(sī)想做(zuò)入(rù)世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但(dàn)形(xíng)相(xiāng)上的(de)无常(cháng)，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋(liàn)。人间(jiān)佛(fú)教虽(suī)然不舍(shě)世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有的(de)财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常住(zhù)供(gōng)应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分(fēn)心(xīn)挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以(yǐ)外，如果(guǒ)还(hái)有净财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是(shì)国(guó)有的(de)，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛(fú)光山(shān)常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分(fēn)院(yuàn)道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在(zài)不能(néng)维持，得到(dào)宗委会(huì)、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育(yù)、文(wén)化、公益基金，私(sī)人(rén)不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗(zōng)门(mén)祖师都是(shì)我(wǒ)们(men)的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达(dá)到(dào)家家(jiā)户(hù)户(hù)，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘(yuán)的力量(liàng)；无(wú)常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未来的一(yī)切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然(rán)是(shì)未来人(rén)类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运动的真(zhēn)善美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教界一个正派(pài)的(de)团(tuán)体。

但世(shì)间的人事(shì)各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗(zōng)派(pài)；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的(de)作为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们(men)的理念不在于(yú)自我的成就，是(shì)在于(yú)佛法能(néng)够传(chuán)承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不(bù)容(róng)分(fēn)散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的(de)向心力(lì)，使佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会会员(yuán)在社(shè)会(huì)上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事(shì)业(yè)，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要(yào)有(yǒu)所争论，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神(shén)。

大家(jiā)对(duì)山上的(de)老树(shù)、小(xiǎo)花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对(duì)世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信(xìn)心的种子(zi)留(liú)给(gěi)自己，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人(rén)间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都(dōu)应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去(qù)礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币(bì)十余亿(yì)元，除了少数(shù)由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛教(jiào)人士(shì)或热心公(gōng)益者的遗(yí)产都可以参(cān)与(yǔ)进来(lái)，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成(chéng)为(wèi)社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全(quán)球华(huá)文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办(bàn)的(de)几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些(xiē)募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不(bù)好，会(huì)给人批评。对于(yú)协助佛光(guāng)山文(wén)化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的(de)徒众们在(zài)那里(lǐ)除草修花(huā)，看到环(huán)保(bǎo)组的同道们(men)在那里做资源回(huí)收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修缮、都(dōu)监院的服(fú)务(wù)、大寮里(lǐ)的(de)典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独(dú)存(cún)在，大(dà)家(jiā)要互(hù)助互敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是(shì)懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核(hé)心精(jīng)神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流(liú)里，如同(tóng)大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人类不能(néng)独居于世间，生活(huó)需要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他(tā)们都(dōu)是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一(yī)个人(rén)都是”生没有带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的(de)欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这一(yī)生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活得很(hěn)有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此(cǐ)上(shàng)报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了(le)你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的(de)言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛(fú)不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概(gài)全免(miǎn)，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世(shì)界各(gè)地(dì)办的大学，这是我们(men)的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的(de)大道上继续精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山(shān)开山寮（本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年(nián)完稿）