祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)的而，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶(líng)人困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为(wèi)天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫(fū)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微小的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决(jué)定于(yú)人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功时意气(qì)之盛(shè酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗ng)，再叹其失(shī)败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史论(lùn)结合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染力(lì)很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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