子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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