人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大(dà)将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测(cè)记(jì)录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学(xué)、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州(zhōu嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，观(guān)测(cè)记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第(dì)一(yī)架(jià)测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄(huáng)婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来(lái)就随(suí)船到(dào)了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎(lí)族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织技(jì)术毫嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉(hàn)两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的(de)长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去(qù)追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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