君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述是(shì)：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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