题西林(lín)壁古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我(wǒ)们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地(dì)去观(guān)察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物(wù)，既深入(rù)它的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎(欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认(rèn)识。

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