非练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是(shì)什(shén)么(me)是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠(hu一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤ì)子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外(wà一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤i)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知(zhī)过程(chéng)的变异(yì)性(xìng)，指出(chū)了认知之(zhī)不(bù)易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：