祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译(yì)是“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的(de)人或事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积(jī中国欠别国钱吗)于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的(de)时候，几十个伶人(rén)围(wé中国欠别国钱吗i)困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者(zhě)要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山(shān)，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比(bǐ)论证的(de)方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前(qián)后对(duì)照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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