提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去(qù)生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得(dé)前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘(xiāng贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文(wén)化资(zī)源转化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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