提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地(dì)区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来(lái)的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会(huì再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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