子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思以及子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué)非所宜出自吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思哪里(lǐ)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜后(hòu)面是什(shén)么，子不学非(fēi)所宜的意思怎(zěn)么(me)解(jiě)释(shì)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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