盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥(yōn为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生g)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的(de)规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能(néng)接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成(chéng)了(le)二十多(duō)年(nián)的生(shēng)活(huó)习惯(guàn)，放下(xià)偏见去(qù)学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的(de)事情？短时间内也难以完成。为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生p>

更(gèng)何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实(shí)在是太(tài)美了(le)！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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