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人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的(de)日(rì)子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七(qī)七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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